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学位
来源：《中国西藏基本情况丛书—西藏教育》 作者：周爱明
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周爱明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07043548535.html
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王维山水田园诗的禅意与表现形式
作者：杨爱华
在我国诗歌史上，王维以“诗佛”著称。早在他生前，就有人称他为“当代诗匠，又精禅理”（苑咸《酬王维序》，《全唐文》卷一二九）。至...政治环境相对立的，而非都是心灵空虚寂灭的反映。他的许多山水田园诗，在形似的基础之上力求神似，达到了“意境两浑”的佳境。
杨爱华，华中师范大学文学院中文教育硕士。
文学教育 2006年第24...
杨爱华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020995221.html
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高爱军
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高爱军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17114862577.html
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雪窦山与弥勒信仰 张爱林 雪窦山位于浙江省奉化市溪口镇，风景秀美，环境清幽，弥勒信仰是其佛教信仰的一大特色。 在佛教的全堂佛像图中，供奉的主要是三大佛五大菩萨。三大佛即释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛；五大菩萨即大智文殊菩萨、大行普贤菩萨、大悲观世音菩萨、大愿地藏菩萨、大慈弥勒菩萨。中国有著名的四大佛教名山，分别为文殊菩萨的应化道场山西五台山、普贤菩萨的应化道场四川峨眉山、观世音菩萨的应化...
张爱林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00304669257.html
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下降到44%,比1986年有较大幅度的下降(杨朝济《西藏教育工作报告》,载《西藏教育》1993年增刊)。(文章来源:《中国西藏基本情况丛书——西藏教育》/作者 周爱明)
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周爱明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13481187025.html
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遇明主则当仁不让。 有“道不行,乘桴浮于海”的仕途失意之隐。东晋陶渊明,“不堪吏职”,不愿为五斗米折腰,归隐田园,采菊种豆。 有“少无适俗韵,性本爱丘山”的怡情之隐, 宋代林逋,栖身于西湖一隅,隐居...
柴爱新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07201250742.html
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太虚大师的人生佛教 张爱林 人间佛教是清末以来佛教改革的一大潮流走向，其革新思想主要针对佛教的许多活动严重背离佛陀慈悲济世，度己救人的本怀，蜕变为超度亡灵，混饭求生的宗教而提出的。这股潮流自太虚大师提出人生佛教的主张后逐渐形成规模，成为佛教改革的主导力量。针对当时佛教的衰落状况，有志于振兴佛陀事业的人士从各方面提出改革思想，实行一系列改革措施。民国期间出现过一些以“人间佛教”为主题的刊物或...
张爱林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22025465143.html
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佛教看生命世界的构成 张爱林 佛教的世界观是非常广大的。“世界”梵语为Loka(路迦)，世为迁流主义，指时间，过去现在未来的迁变流动。界为方位，指空间，东西南北等四面／访加上下，共十方。世界总指...的鬼类众生很多，有福德的鬼为山林冢庙之神或为鬼王，也有能力大害人的鬼，如夜叉、罗刹类。鬼常与人杂处而不可见，从人处得食，有时也因与人有前世的爱十艮等等因缘而发生某种关系。鬼道以饿鬼为代表，数量很多，...
张爱林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16540661663.html
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唯识哲学对对像世界的说明 潘爱雯 （一）“对像世界”成为哲学探究范畴的原因 甚么是“对像世界”？它为何成为哲学家们探究的重要课题？若从认识论的角度来说，“对像世界”其实是指一切提供主体心识作为认知的象目（object）；即是哲学中所指的“认知对象”。而“对像世界”之所以成为一个哲学课题，是因为它是一个我们能触及，但却不能以经验知识确定的界域。它不能被确定的原因...
潘爱雯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08063154610.html
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戒律与日常生活的关系
文 张爱荣
佛教戒律是整个佛教的生命力，是修道者寻求解脱必须遵守的行为规范和途径。据《大般泥洹经》记载，佛陀入灭前为后世修行人留下了“以戒为师”的教诲：“佛垂灭度，世间无师，阿难启请。佛言：比丘若能奉戒者，是汝大师，若我在世，无异此也。”佛陀说：若能依佛法的精神，奉行佛制戒律，此人就是我们的师父，犹如释迦牟尼佛再来一般。戒律若在，佛法就昌盛。戒不是束缚，而是...
张爱荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255782168.html